EN LAS ENTRA\u00d1AS DE LA SOCIEDAD
Por Pbro. Jorge Amando V\u00e1zquez Rodr\u00edguez
El concepto Presencia cristiana se enmarca en una consecuencia del problema denominado Cuesti\u00f3n romana en clara alusi\u00f3n a la p\u00e9rdida de los llamados Estados Pontificios en tiempo del Papa XI que renunci\u00f3 a ej\u00e9rcito y marina propios, etc., En cambio asegur\u00f3 un soporte jur\u00eddico-territorial m\u00ednimo, con la consistencia de un Estado, para no depender de otro, fue as\u00ed como naci\u00f3 lo que se llama el mini-Estado Vaticano.
Esto tendr\u00e1 relevancia principal\u00edsima porque as\u00ed ser\u00eda posible la presencia cristiana en la sociedad civil, que facilitara la salvaci\u00f3n de las almas, aunque se tratara de un problema diferente a la denominada Cuesti\u00f3n romana.
La presencia cristiana dentro de la sociedad tiene fuertes implicaciones, necesarias y esenciales dentro del mundo como las que enumera Juli\u00e1n Herranz en su libro, En las afueras de Jeric\u00f3. Recuerdos de los a\u00f1os de San Jos\u00e9mar\u00eda y Juan Pablo II (RIALP 2007):
\u201cPromover el respeto de la dignidad de la persona, asegurar la unidad e indisolubilidad del matrimonio, defender la vida humana desde su concepci\u00f3n, garantizar la libertad de ense\u00f1anza, etc.\u201d (Herranz, p.230)
Estos temas son de importancia en las democracias y que son abordados desde la doctrina social de la Iglesia, sobre todo a partir del pontificado de Le\u00f3n XIII, con sus conocidas enc\u00edclicas.
La lectura del libro de Juli\u00e1n Herranz me llen\u00f3 de alegr\u00eda y como sus dem\u00e1s libros, son un tanque de ox\u00edgeno para un mundo que parece que a ratos se acaba el aire para respirar y caer en la desesperanza.
En un mundo como el nuestro que confunde la pol\u00edtica con extremismos fundamentalistas alimentados con las necesidades tan b\u00e1sica como comer, las personas se entregan en cuerpo y alma a defender \u201ch\u00e9roes populistas\u201d carentes de un sentido aut\u00e9ntico de buscadores del bien com\u00fan.
Es por eso que cobra m\u00e1s valor el concepto de Presencia cristiana porque es un leg\u00edtimo derecho a asociarnos porque este ejercicio de asociarse tambi\u00e9n para defender los derechos antes enumerados en orden a la promoci\u00f3n del bien com\u00fan, frente a las ideas laicista o anticlericales de algunos gobiernos. Para tal fin es importante la creaci\u00f3n de universidades cat\u00f3licas, as\u00ed como asociaciones obreras de orientaci\u00f3n cristiana, peri\u00f3dicos.\u201d (Herranz, p.230) y hoy mismo dir\u00edamos Redes sociales de clara orientaci\u00f3n cristiana.
EN EL CORAZ\u00d3N DEL HOMBRE
Hay un nivel mucho m\u00e1s comprometido con la transformaci\u00f3n de la sociedad que apoye iniciativas de fuerte penetraci\u00f3n social cuya finalidad no es paralelo o contrario a las leg\u00edtimas iniciativas oficiales sino que en el hombre mismo haya una: \u201cRelaci\u00f3n entre el sobrenatural y el orden temporal, que est\u00e1, no ya en un Estado temporal, pol\u00edtico, con fronteras y ej\u00e9rcito; ni siquiera solamente o preferentemente en unas instituciones de catolicismo social \u2013partidos pol\u00edticos, sindicatos, etc.- sino en el mismo coraz\u00f3n del hombre, en la toma de conciencia personal de la responsabilidad apost\u00f3lica y social del cristiano. Es ah\u00ed donde \u00e9ste armoniza su doble condici\u00f3n de fiel, de c\u00e9lula viva del Cuerpo m\u00edstico de Cristo, y de ciudadano, de hombre leal a la sociedad civil a la que igualmente pertenece y donde se mueve\u201d. (Herranz, p. 231)
As\u00ed pues es en el coraz\u00f3n mismo del hombre en donde se trabaja para despertar esos sentimientos, los m\u00e1s nobles, los m\u00e1s importantes para construir una sociedad que respete lo que verdaderamente har\u00eda crecer a la sociedad empezando por el valor de la vida humana en una familia as\u00ed como la leg\u00edtima educaci\u00f3n que hasta ahora deja mucho que desear pues mientras carezcamos de un verdadero contenido en formaci\u00f3n en el ni\u00f1o y el joven, todo quedar\u00e1 reducido a transmitir una ideolog\u00eda que nunca pasara de eso: una ideolog\u00eda.
No hace falta ser contestatario, hasta donde yo percibo la cuesti\u00f3n, sino tomar conciencia de esa formaci\u00f3n del coraz\u00f3n donde hunda sus ra\u00edces un fuete compromiso humano y cristiano.
TEOLOG\u00cdA DEL LAICADO
Y el impedimento a ojos visto es la mentalidad laicista que quiere borrar todo horizonte trascendente del hombre mismo y por lo tanto hace falta una verdadera teolog\u00eda del laicado que consiste:
\u201cEn juntarse cielo y tierra en el alma de un fiel que tiene honda conciencia de su responsabilidad bautismal: vivir contemplativamente en medio del mundo, haciendo presente a Cristo en todas las actividades y realidades humanas a trav\u00e9s de la profesi\u00f3n u oficio [\u2026] el cristiano quiere contribuir al avance de la ciencia, la investigaci\u00f3n, la literatura, la justicia de las leyes, el progreso social, el arte\u2026; es decir de esa parte del saber y de quehacer humano en el que Dios ha querido presente\u201d. (Herranz, p.232)
Ha habido esfuerzos muy notables como el de Yves Congar con su teolog\u00eda del laicado que hay clarificado el papel del laico dentro de la sociedad y la Iglesia y el apostolado de los laicos. Aunque este te\u00f3logo que le tengo mucha estima por sus escritos ten\u00eda una idea peculiar en su concepto del apostolado laical que evocaba m\u00e1s bien el apostolado de mandato jer\u00e1rquico, y al parecer la Iglesia en su Magisterio lo entiende de manera diferente:
\u201cTodo forma parte precisamente del propio bautismo y no tanto del mandato jer\u00e1rquico, pues el bautismo los hace protagonistas de la misi\u00f3n de la Iglesia, as\u00ed su esfuerzo por mejorar el mundo es un esfuerzo responsable para vivir como los primeros cristianos; es decir, a llevar a Cristo a las entra\u00f1as de la sociedad, a todas las personas e instituciones, de forma natural y sencilla: santific\u00e1ndose en las realidades temporales y evangeliz\u00e1ndolas con el ejemplo y la palabra. (Herranz, p.248)
Tenemos que reactivar desde lo m\u00e1s profundo de nosotros mismos el avance de la ciencia, la literatura, el progreso social, el arte como bien lo marca Herranz pues la creatividad humana es ilimitada s\u00f3lo faltar\u00eda tomarse las cosas m\u00e1s en serio pero desde la interioridad que es precisamente la que tenemos descuidada: la oraci\u00f3n, el dialogo interior en el silencio con el Esp\u00edritu pues todav\u00eda existe ese resquemor de creer que la ciencia o la raz\u00f3n est\u00e1 en contra de la fe. Lejos de esto hagamos dialogar m\u00e1s la raz\u00f3n (ciencia) con la fe, los frutos estar\u00e1n garantizados al reactivar la presencia cristiana pues la sociedad merece mejores momentos de progresar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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