a ma\u00f1ana del 25 de abril de 1552 fue inusualmente fr\u00eda en el antiguo Valle de Tlahuelilpan, peque\u00f1a llanura tendida al poniente del antiguo pueblo de indios de Pachuca (hoy Pachuquilla). El sorprendente clima de aquella ma\u00f1ana tom\u00f3 desprevenido a don Alonso Rodr\u00edguez de Salgado, un viejo pastor que, debido a su avanzada edad, resinti\u00f3 m\u00e1s que sus ayudantes el intenso fresco de aquella madrugada. Hab\u00eda salido muy temprano, cuando el sol aun no surg\u00eda, por el rumbo de la Sierra de las Navajas, aunque para entonces no se presagiaba que la temperatura descender\u00eda tanto.Rodr\u00edguez de Salgado, originario de la regi\u00f3n de Huelva, en Espa\u00f1a, hab\u00eda llegado a tierras novohispanas en 1534, cuando contaba ya con 38 a\u00f1os. Establecido primero en Ciudad de M\u00e9xico, fue contratado a poco de su arribo por el factor del gobierno de la capital del virreinato, don Antonio de la Cadena, y con \u00e9l vino a esta comarca en diciembre de 1537 a tomar posesi\u00f3n de la \u201cEncomienda del Pueblo de Pachuca,\u201d adquirida por De la Cadena como dote por su matrimonio con do\u00f1a Francisca de Sotomayor, hija del primer encomendero de este lugar, Pedro D\u00edaz de Sotomayor. Asu arribo, la comarca era una llanura extendida al pie de los cerros de San Crist\u00f3bal y de La Magdalena, que se prolongaban mediante una cadena de macizos de menor altura hacia el poniente y luego hacia el sur, en el que se encontraba el pueblo de indios de Pachuca, donde se levantaba una capilla dedicada a Santa Mar\u00eda Magdalena, bendecida en 1534 por alg\u00fan sacerdote del clero secular de Ciudad de M\u00e9xico. En aquel sitio, se encontraba tambi\u00e9n la sede de la Rep\u00fablica ind\u00edgena que gobernaba a los grupos de nahuas y otom\u00edes asentados en la zona, asiento que se conoc\u00eda como La Magdalena Pachuca, hoy Pachuquilla.En aquel desolador panorama semides\u00e9rtico, de peque\u00f1os sembrad\u00edos de ma\u00edz, hab\u00eda grandes espacios aprovechados para el pastoreo de ganado menor \u2014ovejas y cabras tra\u00eddas de Espa\u00f1a, ya que en el nuevo continente se desconoc\u00eda la domesticaci\u00f3n de animales\u2014; fueron precisamente Antonio de la Cadena y Rodr\u00edguez de Salgado los encargados de traer a esta regi\u00f3n los primeros hatos.Aquella ma\u00f1ana de abril de 1552, Rodr\u00edguez de Salgado resent\u00eda como nunca el inusual fr\u00edo, el sol que sal\u00eda en medio de las monta\u00f1as parec\u00eda que, en vez de calentar, enfriaba m\u00e1s el suelo que pisaban Alonso y sus ayudantes. Hacia las 7:00 de la ma\u00f1ana, hab\u00edan llegado ya a las estribaciones de los cerros del norte, donde los pastos eran mejores y m\u00e1s abundantes, los ayudantes y sus perros lograban a duras penas conservar unido al reba\u00f1o que finalmente encontr\u00f3 el lugar apropiado para pastar, de modo que Rodr\u00edguez de Salgado decidi\u00f3 hacer all\u00ed mismo una peque\u00f1a fogata para calentarse.Se provey\u00f3 de ramas secas y hojarasca y busc\u00f3 el lugar apropiado para prender la fogata que r\u00e1pidamente brind\u00f3 buen calor al viejo pastor. El fuego abrasador consumi\u00f3 pronto las ramas y requem\u00f3 el pastizal sobre el que se coloc\u00f3 la fogata, dejando al descubierto las negras piedras caracter\u00edsticas de aquel sitio.Fue en ese momento cuando el calor lleg\u00f3 a su cuerpo, pero no debido al fuego que ya se extingu\u00eda, sino al de la conciencia, pues se dio cuenta de que las piedras negras se tornaban en un color blanquizco y muy brillante. Pronto dedujo que aquellas rocas pertenec\u00edan a una veta de plata que corr\u00eda pr\u00e1cticamente a flor de tierra, el entusiasmo fue may\u00fasculo, pero decidi\u00f3 ocultar sus emociones hasta no registrar aquel hallazgo.Dej\u00f3 el reba\u00f1o de ovejas y cabras en manos de sus ayudantes y se dirigi\u00f3 a su casa en el pueblo de Pachuca, de donde parti\u00f3 esa misma ma\u00f1ana rumbo a Ciudad de M\u00e9xico; dos d\u00edas despu\u00e9s comparec\u00eda ante el escribano de Minas, Gregorio Montero, para denunciar la mina que denomin\u00f3 \u201cLa Descubridora\u201d, y dos d\u00edas m\u00e1s tarde, el 29 de abril, despu\u00e9s de la consabida inspecci\u00f3n, procedi\u00f3 a registrarla a su nombre.Aquel hecho cambi\u00f3 la vida de esta comarca y propici\u00f3 que el Valle de Tlahuelilpan empezara a cobrar m\u00e1s importancia que el pueblo de indios de Pachuquilla, al poblarse con la llegada de gambusinos y operarios de todas partes. Un a\u00f1o despu\u00e9s, el virrey estableci\u00f3 en Tlahuelilpan la sede de la Alcald\u00eda Mayor de la comarca, donde empezaron a construirse las casas de los operarios y se mejor\u00f3 la primitiva construcci\u00f3n del templo de La Asunci\u00f3n, que se convirti\u00f3 en parroquia hacia 1560. De igual manera, la denominaci\u00f3n de Tlahuelilpan empez\u00f3 a caer en desuso hasta que a principios de la siguiente centuria la poblaci\u00f3n ah\u00ed asentada adopt\u00f3 el nombre de Pachuca, cambio que fue acompa\u00f1ado de un gran desarrollo comercial, como suced\u00eda regularmente en a las grandes bonazas mineras del Nuevo Mundo.Este cap\u00edtulo del pasado de la capital hidalguense puede ser historia o leyenda, mas lo cierto es que datos, fechas y personajes son ciertos y fueron tomados de la \u201cDescripci\u00f3n An\u00f3nima de las Minas de Pachuca\u201d de finales del siglo XVI. La imagen corresponde a un dibujo al carb\u00f3n de las minas y haciendas del norte de Pachuca, realizado hacia mediados del Siglo XIX. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
a ma\u00f1ana del 25 de abril de 1552 fue inusualmente fr\u00eda en el antiguo Valle de Tlahuelilpan, peque\u00f1a llanura tendida al poniente del antiguo pueblo de indios de Pachuca (hoy Pachuquilla). El sorprendente clima de aquella ma\u00f1ana tom\u00f3 desprevenido a don Alonso Rodr\u00edguez de Salgado, un viejo pastor que, debido a su avanzada edad, resinti\u00f3<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2260,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ai_generated_summary":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"wpai_meta_description":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2311","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-inicio"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/ceprovysa.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/IMG-20260423-WA0325.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2311"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2312,"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2311\/revisions\/2312"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceprovysa.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}