PROBLEMAS EL\u00c1STICOSPbro. Jorge Amando V\u00e1zquez Rodr\u00edguez\u00bfPara qu\u00e9 sirve la filosof\u00eda? Esta es una pregunta v\u00e1lida y seguir\u00e1 siendo un enigma mientras estemos en un mundo pragm\u00e1tico que lo \u00fanico que valida es lo \u00fatil traducido en dinero o bienes materiales, pero precisamente ah\u00ed est\u00e1 el origen en gran parte de nuestros aut\u00e9nticos dolores de cabeza, porque la filosof\u00eda trata algunos problemas que son relevante para mitigar el riesgo existencial.Si, has le\u00eddo bien: \u201cmitigar el riesgo existencial\u201d, este es el problema que respiramos a toda hora y en todos lados. El boquete es grande: no sabemos qu\u00e9 hacer con nuestra propia vida e intentamos llegar este vac\u00edo es con trabajo y una motivaci\u00f3n comercial que se compra por todos lados y nada de eso sirve realmente para entender algo de la vida. Esto problemas existenciales de los que se ocupan algunos subcampos de los que se ocupa la filosof\u00eda los seres humanos tendr\u00edamos que preocuparnos por ellos independientemente de cualquier aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Comprender la naturaleza fundamental de la realidad, por ejemplo, podr\u00eda ser algo importante en s\u00ed mismo. En un lenguaje m\u00e1s sencillo podr\u00edamos afirmar que no tendr\u00eda que importarnos s\u00f3lo lo pr\u00e1ctico sino acostumbrarnos a meterle cabeza a la vida y entender qu\u00e9 es lo que origina la mayor parte de nuestros problemas y no ahogarnos en un vaso de agua, algunos psic\u00f3logos como Mart\u00edn Seligman lo denomina: Tener perspectiva. Gran parte de estas ideas son las que analiza Nick Bostrom en su libro, Superinteligencia. Caminos, peligros, estrategias, (TEELL, Oxford 2026, 331pp.). Afirma, y estoy muy de acuerdo en su an\u00e1lisis sobre la IA y sus peligros, que usemos m\u00e1s nuestra inteligencia humana y as\u00ed: \u201cEl mundo ser\u00eda sin duda menos glorioso si nadie estudiara metaf\u00edsica, cosmolog\u00eda, o teor\u00eda de cuerdas, sin embargo, la perspectiva auroral de una explosi\u00f3n de inteligencia arroja nueva luz sobre esta antigua b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda\u201d, (Bostrom, p.257)As\u00ed pues gran parte de la gloria del mundo en el cual vivimos consistir\u00eda en cultivar la sabidur\u00eda que nos proporcionar\u00eda el estudio de la metaf\u00edsica, o dicho en palabras llanas, entender lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico o material que tanto nos ocupa.Para tener este progreso filos\u00f3fico (y no s\u00f3lo material) tendr\u00edamos que tener la tarea de responder a las preguntas fundamentales de la ciencia y la filosof\u00eda. Esta tarea es impostergable nos toca a nosotros responder, algunos de las preguntas eternas y esto abarca un amplio campo de investigaci\u00f3n: \u201cD\u00f3nde estoy? \u00bfQui\u00e9n soy? \u00bfC\u00f3mo vine aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 es esta cosa llamada mundo? \u00bfCu\u00e1l es el significado de este mundo? \u00bfQui\u00e9n es el que me ha arrojado dentro de \u00e9l y ahora me deja aqu\u00ed?… \u00bfC\u00f3mo vine al mundo? \u00bfPor qu\u00e9 no fui consultado\u2026 sino que fui arrojado a las filas de hombres como si hubiera sido comparado a un secuestrador, a un tratador de almas? \u00bfC\u00f3mo llegu\u00e9 a tener un inter\u00e9s en esta gran empresa que ellos llaman realidad? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda tener inter\u00e9s por ella? \u00bfNo deber\u00eda ser un inter\u00e9s voluntario? \u00bfY si me empujan a tomar parte en ella, d\u00f3nde est\u00e1 el director?… \u00bfA d\u00f3nde ir\u00e9 con mi queja? (E.F. SCHUMACHER, Lo peque\u00f1o es hermoso, EDICIONES ORBIS, Barcelona 1983, pp.87-88)\u00bfQU\u00c9 DEBEMOS HACER?Ante la ausencia de entender lo que realmente nos tendr\u00eda que importar en un primer momento para caminar en este mundo con paso firme tendr\u00edamos que centrarnos en los problemas que no s\u00f3lo son importante sin urgentes en el sentido de que necesitamos sus soluciones antes de la explosi\u00f3n de inteligencia y no tan s\u00f3lo en problemas que tengan un valor negativo. No podemos negar que es realmente dif\u00edcil identificar qu\u00e9 problemas son urgentes e importantes y cu\u00e1les podemos afrontar con confianza en que tendr\u00e1n un valor positivo por lo tanto debemos preferir trabajar en problemas que parezcan s\u00f3lidamente de valor positivo y as\u00ed es como surge el concepto de trabajar en problemas que sean el\u00e1sticos a nuestros esfuerzos de solucionarlos, o sea, para entender de manera m\u00e1s sencilla: qu\u00e9 problemas tenemos a nuestro alcance que s\u00ed podemos solucionar gracias a nuestra b\u00fasqueda de sabidur\u00eda interior.As\u00ed, \u201cLos problemas muy el\u00e1sticos son aquellos que se pueden resolver mucho m\u00e1s r\u00e1pido, o resolverse en un grado mucho mayor, dada una unidad adicional de esfuerzo. Fomentar m\u00e1s la bondad en el mundo es un problema y urgente \u2013uno, adem\u00e1s, que parece tener un valor positivo consistente: sin embargo, en ausencia de una idea revolucionaria para saber c\u00f3mo conseguirlo, probablemente sea un problema muy poco el\u00e1stico. El logro de la paz mundial, del mismo modo, ser\u00eda ese problema, y los obst\u00e1culos formidables que impiden una soluci\u00f3n r\u00e1pida, parece poco probable que las contribuciones de unos pocos individuos adicionales puedan marcar una gran diferencia\u201d. (Bostrom, pp.257-258)Estos pues ser\u00eda nuestros problemas el\u00e1sticos: la bondad y la paz. El que sean calificados como el\u00e1sticos no quiere decir que sean f\u00e1ciles pero si a nuestro alcance y su soluci\u00f3n nos ahorrar\u00eda muchos problemas posteriores. Cada vez que escucho soluciones para conseguir la bondad y la paz viene acompa\u00f1ado de un desanimo generalizado por no decir ut\u00f3pico y de tanto escuchar ya nos parece un discurso trillado pues nadie se mete realmente o conscientemente a lograrlo puesto que el discurso no coincide con nuestros propios hechos. LUZ ESTRAT\u00c9GICA Y DESARROLLAR BUENA CAPACIDAD La Inteligencia Artificial no es realmente el monstruo que nos pintan si realmente nos ocup\u00e1ramos de dos objetivos que parecen satisfacer nuestra naturaleza humana fruto de la sabidur\u00eda interior que todos tenemos y as\u00ed tener \u201cuna visi\u00f3n estrat\u00e9gica y la creaci\u00f3n de capacidad\u201d (Bostrom, p.258)Con an\u00e1lisis estrat\u00e9gico quiere decir buscar ideas o argumentos con el potencial de cambiar nuestros puntos de vista y con el concepto del Desarrollar una buena capacidad, se refiere a entender realmente la filantrop\u00eda entendida como desarrollar proyectos que beneficien a la humanidad en su totalidad y poner los conocimientos descubiertos en orden a mejorar nuestro mundo a esto se le puede denominar \u201cepistemolog\u00eda social\u201d que no es otra cosa que la gesti\u00f3n de informaci\u00f3n y difundir resultados en cada farola y \u00e1rbol disponible\u201d (Bostrom, p.259)Podremos entender lo complejo que se ha vuelto nuestro mundo cuando de bondad y paz aunque sean problemas el\u00e1sticos, lejos de dejar de tensar la liga, cada vez la estiramos m\u00e1s: todos, sin excepci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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