VELA O FUEGOPbro. JORGE AMANDO V\u00c1ZQUEZ RODR\u00cdGUEZLa pregunta ser\u00eda C\u00f3mo amar el viento.\u201cEl viento apaga una vela y aviva el fuego\u201d, esta es la propuesta de Nassim Nicholas Taleb en su libro Antifr\u00e1gil. Las cosas que se benefician del desorden, (PLANETA, 2024), o dicho en otras palabras, c\u00f3mo afrontar la adversidad a nuestro favor, aunque suene contradictorio.El neologismo Antifr\u00e1gil es dif\u00edcil de definir puesto que si buscamos un ant\u00f3nimo este ser\u00eda la palabra: robusto, y esto es precisamente es lo que no es lo antifr\u00e1gil, porque la ley de la vida es reconocer que somos vulnerables y estamos sujetos a la volatilidad, a lo cambiante y contingente aunque nos cueste admitirlo.Todo el libro de Taleb est\u00e1 impregnado de hacernos entender que por m\u00e1s que prevengamos y programemos nuestras actividades, ya sean econ\u00f3micas, pol\u00edticas, educativos y lo m\u00e1s importante nuestra propia vida siempre habr\u00e1 aspectos que nunca seremos capaces de prever. Tenemos que ser conscientes que hoy por hoy la sociedad no tolera vivir en el riesgo que nos amenaza, mucho menos sentirnos vulnerables, queremos blindarnos de cualquier imprevisto para no sentir el escarnio del juicio p\u00fablico y pasar por la vida como un fracasado. As\u00ed nace la cultura de la apariencia y la mediocridad.La propuesta de Taleb consiste en amar el viento: \u201cQueremos ser el fuego y desear el viento. As\u00ed de resume la actitud ind\u00f3cil ante lo aleatorio y lo incierto. No queremos limitarnos a sobrevivir a la incertidumbre, a ir tirando sin m\u00e1s. Queremos sobrevivir a ella y, adem\u00e1s, como ciertos estoicos romanos de fuerte car\u00e1cter, queremos tener la \u00faltima palabra. El objetivo es domesticar, caminar, conquistar incluso, lo oculto, lo opaco, lo inexplicable\u201d, (Taleb, p.25).Nos cabe esta pregunta: \u00bfHoy qui\u00e9n desea el viento? O sea, la adversidad, que no es que la deseemos como tal sino que llega, muchas veces de improviso, sin estar invitada se presenta en nuestra vida y causa caos, o destrucci\u00f3n sin ni siquiera avisarnos. Sin el af\u00e1n de ponernos m\u00edsticos, se le denomina: la noche obscura.ANTIFRAGILIDADTaleb aclara que la antifragilidad es m\u00e1s que resiliencia o robustez, lo resiliente aguanta los choques y sigue igual, lo antifragil mejora, \u201cesta propiedad se halla detr\u00e1s de todo lo que ha cambiado con el tiempo: la evoluci\u00f3n, la cultura, las ideas, las revoluciones, los sistemas pol\u00edticos, la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, el \u00e9xito cultural y econ\u00f3mico, la supervivencia empresarial, las buenas recetas de cocina (como el caldo de pollo o el bistec t\u00e1rtaro con una gotas de co\u00f1ac), el ascenso de ciudades, las cultura, los sistemas legales, los bosques ecuatoriales, las bacterias resistentes\u2026 incluso nuestra existencia como especie en este planeta\u201d. (Taleb, pp.25-26)Lo mejor que ha ido quedando en la historia y en la propia vida es fruto de la antifragilidad. Tal vez no sab\u00edamos darle nombre a eso que nos pas\u00f3 y que no quer\u00edamos aceptar y tampoco cre\u00edamos que nos suceder\u00eda y que en muchos momentos lamentamos que nos haya pasado, pero sin embargo sucedi\u00f3 e irrumpi\u00f3 en nuestra existencia.La obra de Taleb tendr\u00eda que ser para muchos de nosotros como un tanque de ox\u00edgeno que nos ubique en nuestra realidad tan cambiante que nos ha metido en una ruta de intolerancia y nuestra fragilidad, -que se expresa en la met\u00e1fora de la vela que es incapaz de resistir el seguir encendida ante la fuerza del viento-, se vuelve insufrible, por eso cuando llegan los problemas o nuestros errores, nos derrumban e inmediatamente viene a la mente el por qu\u00e9 de nuestra existencia y, en no pocos casos, el suicido, o abandono de empresas y proyectos que, con un poco de resistencia podr\u00edan ser coronados con un buen fin.ACTUAR O PENSARAs\u00ed el antifr\u00e1gil: \u201cadora los errores, una clase determinada de errores. La antifragilidad tiene la singular propiedad de permitirnos afrontar lo desconocido de hacer cosas sin entenderlas, en gran medida somos mejores actuando que pensando. Prefiero mil veces ser tonto y antifr\u00e1gil que muy listo pero fr\u00e1gil\u201d (Tabeb, p.26)Entiendo que, en gran parte de nuestra vida, nos vamos a equivocar y ser tontos, que aunque sabemos que de los errores se aprende, para muchos es mejor no tenerlos que aprender.Evitar la antifragilidad, -algo imposible-, parecer\u00eda que es la tarea de los padres de familia en la modernidad: \u201cEsta es la tragedia de la modernidad: al igual que los padres tan sobreprotectores que rozan la neurosis, quienes m\u00e1s nos intentan ayudar son quienes m\u00e1s nos acaban perjudicando\u201d (Taleb, p.27) No existe un entrenamiento real para la vida, sino s\u00f3lo el modelo \u201cprueba-error\u201d, as\u00ed como para la gran mayor\u00eda de las actividades laborales, econom\u00eda o pol\u00edtica.Parecer\u00eda que la consigna: \u201cquiero vivir en un mundo que no entiendo\u201d es la que est\u00e1 rigiendo la mayor\u00eda de las vidas, un perfecto autoenga\u00f1o que engorda los bolsillos de los dem\u00e1s, pues nuestra fragilidad justifica todo lo que nos venden al por mayor: coches m\u00e1s seguros, casas m\u00e1s seguras, seguro de coche, de vida; la video-vigilancia, los gimnasios que \u201cvenden salud\u201d, alimentos \u201csanos\u201d, y un muy largo etc\u00e9tera, es lo que llena las pantalla de televisi\u00f3n y redes sociales, que a la larga qui\u00e9n te garantiza que son verdad, y por lo mientras ya te fastidiaron la vida, porque: \u201cla mente convierte la historia en algo uniforme y lineal y hace que subestimemos el azar\u201d (Taleb, p.29)El azar es una realidad tangible, hasta ahora no podemos librarnos de ello y decir lo contrario obedecer\u00eda s\u00f3lo a intereses econ\u00f3micos que justificar\u00eda sus grandes ganancias de nuestra ingenuidad.Lo dicho anteriormente se podr\u00eda llamar: fen\u00f3meno \u201cfragilista y se puede definir as\u00ed: El fragilista (ya sea m\u00e9dico, economista o planificador social) es alguien que nos hace part\u00edcipes de pol\u00edticas y actuaciones todas ellas artificiales, donde los beneficios son peque\u00f1os y visibles, y las repercusiones o los efectos secundarios son potencialmente graves e invisibles\u201d (Taleb, p.33)La pregunta sigue en el aire, qu\u00e9 quieres ser: vela o fuego.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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