Si pudiera los dos ser\u00eda ideal, pero en la vida real, o es uno \u2013dinero-, o es lo otro -la libertad-.
Entender lo que verdaderamente vale la pena no siempre queda claro a la primero, es por eso que agradecemos la visi\u00f3n de los fil\u00f3sofos, pedagogos, que, aunque no siempre son bienvenidas sus reflexiones, bien vale la pena escucharlos de vez en cuando.
Es el caso de Jes\u00fas G. Maestro en su libro, Una filosof\u00eda para sobrevivir en el siglo XXI. No soy un youtuber y usted no sabe nada sobre m\u00ed, (HarperCollins, 2025), cuando en su an\u00e1lisis comparativo entre la educaci\u00f3n y la libertad cuenta la siguiente historia:
\u201cEst\u00e1 escrito en la correspondencia del nazi Joseph Goebbels con uno de los oficiales alemanes de la SS que, en los comienzos del totalitarismo alem\u00e1n, se encargaba de la construcci\u00f3n y dise\u00f1o de los campos de concentraci\u00f3n y exterminio, un breve di\u00e1logo cuyo contexto y contenido reproduzco muy sint\u00e9ticamente.
El oficial nazi remit\u00eda a Goebbels informaci\u00f3n sobre los campos, relativa a su estructura, configuraci\u00f3n y funcionalidades. Le advert\u00eda que uno de estos campos podr\u00eda recluir hasta unos 10 000 prisioneros, y preguntaba a su jefe cu\u00e1ntos guardias estimaba oportuno asignar para su custodia. Goebbels respondi\u00f3, escuetamente, que 50. El oficial de la SS le advirti\u00f3 que controlar un campo de 10 000 prisioneros con s\u00f3lo 50 hombres era imposible, pues no hab\u00eda proporci\u00f3n. Goebbels respondi\u00f3, si cabe, a\u00fan m\u00e1s escuetamente, y advirti\u00f3: de cada 1000 personas, s\u00f3lo uno es capaz de revelarse. Es labor de los guardias identificarla y destruirla. S\u00f3lo se les resistir\u00e1n a Uds. 10 prisioneros. Los dem\u00e1s obedecer\u00e1n a todo sin la menor resistencia, y muy complacientemente, a cambio de sobrevivir. Le sobran a Ud. 40 hombres.
Y ahora, preg\u00fantate por qu\u00e9 eres tolerante con quien te niega la libertad\u201d.
(Maestro, p.254)
As\u00ed hemos sido educados en estos tiempos posmodernos todo queda supeditado a la sobre vivencia y al dinero: \u201cEl dinero es una de las m\u00e1s poderosas razones de ser de la democracia posmoderna y su m\u00e1s imprescindible fundamento\u201d (Maestro, p.230). Lo tangible es medible y por lo tanto m\u00e1s manejable a nuestro favor, muy por el contrario lo especulativo no se le encuentra raz\u00f3n aunque esto sea lo m\u00e1s fundamental.
Cada vez m\u00e1s el tema de la libertad se omite incluso se rechaza de manera inconsciente porque est\u00e1n de por medio intereses personales que normalmente son tangibles.
DINERO, EL L\u00cdDER, LA FELICIDAD
Como sociedad se nos han hecho ordinarios los grandes idealismos: \u201cTres son los grandes idealismos de la anglosfera, en esta posmodernidad tan suya y globalizante: la idealizaci\u00f3n del dinero a trav\u00e9s del comercio, la idealizaci\u00f3n del trabajo en la figura del l\u00edder de \u00e9xito y la idealizaci\u00f3n de la felicidad bajo la propaganda de bienestar individual y colectivo. Sin embargo, cada uno de estos ideales tiene su reverso tr\u00e1gico y dram\u00e1tico: 1) el comercio puede explotar la salud, m\u00e1s que satisfacerla; 2) el l\u00edder de \u00e9xito puede ser un antih\u00e9roe, corrupto y tramposo, explotador y farsante; y 3) la felicidad puede ser s\u00f3lo un timo que induce a un consumo extremo y ciego, capaz de empobrecer tu vida, en la medida que enriquece el bolsillo de un sector de la poblaci\u00f3n al que t\u00fa perteneces\u201d (Maestro, p.251)
He aqu\u00ed pues los aut\u00e9nticos valores que perdemos por la ambici\u00f3n de otros: la salud, el aut\u00e9ntico liderazgo, la aut\u00e9ntica felicidad, las tres s\u00f3lo pueden ser consecuencia de una b\u00fasqueda aut\u00e9ntica de libertad. Lo contrario, o sea, la idealizaci\u00f3n del dinero, trabajo y felicidad desencadena la idolatr\u00eda del comercio, el fracaso laboral y el autoenga\u00f1o colectivo.
DIGITALIZACI\u00d3N Y ESCLAVITUD
Manipular al ser humano ha sido la tarea permanente de todo aquel que quiere ser alguien en esta vida y como afirma Maestro: \u201cTodav\u00eda es pronto para asegurar que la digitalizaci\u00f3n conduce a la esclavizaci\u00f3n posmoderna del ser humano. Pero est\u00e1 claro que vamos camino de ese destino. Acaso estamos en el p\u00f3rtico de un mundo inhabitable fuera del mercado laboral [\u2026] el mundo termina donde termina el comercio. La vida humana es mercanc\u00eda\u201d (Maestro 251)
As\u00ed las cosas, hoy m\u00e1s que nunca conviene retomar nuestra vida, rescatarla de las manos de quien se la ha apropiado incluso con nuestro consentimiento, a nadie enga\u00f1amos con hacernos las v\u00edctimas y pecar de una falsa inocencia, puesto que para eso tenemos la libertad a nuestro alcance. Ahora que queramos echarle la culpa a otros de lo que nos pasa ser\u00eda un problema totalmente diferente, pero atentar\u00eda contra nuestra capacidad intelectual de entender de qu\u00e9 trata la vida.
Es sabido que: \u201cEl mercado tiene m\u00e1s poder que el Estado al que perteneces. En consecuencia, quienes vivimos en el siglo XXI nos movemos entre lo inhumano (del mercado) y lo inhabitable (de la pol\u00edtica).
As\u00ed el dominio es total y absoluto, no nos queda m\u00e1s remedio que reflexionar que lo que est\u00e1n proponi\u00e9ndonos en nuestra vida lo aceptamos, lo padecemos, o la tercera v\u00eda es separarnos de esta ruta envenenada de pagar el precio del aislamiento, que en ciertos aspectos no es algo tal mal como parece, es referencia que tendr\u00e1n una conciencia m\u00e1s tranquila y de paso vivir\u00e1s m\u00e1s feliz, sin complacer a un mercado que es totalitario, pero en ti no ser\u00eda el caso.
Recuerda que no todo tiene que estar reducido al trabajo, rendimiento y productividad, hay margen para algo mal. No hay que caer en la propaganda del miedo aunque seamos vulnerables pero nos dejemos vencer por \u201cvalores\u201d que nos proponen que a la larga son m\u00e1s perjudiciales que ben\u00e9ficos.
Acota Jes\u00fas G. Maestro: \u201cMucha gente que parece tonta no lo es. Solamente sabe algo importante: que la estulticia te exime de ciertos problemas. Hacerse el tonto es una forma muy veterana de supervivencia\u201d. (Maestro, p.254)
Estas ideas me parecen muy valiosas para entrar en raz\u00f3n en entendido que gran parte de lo que podamos conseguir est\u00e1 a nuestro alcance, y muchas personas est\u00e1n para ayudarnos a salir de este atolladero, s\u00f3lo hay que abrir los o\u00eddos y de paso los ojos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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