Misael Habana de los Santos
Luis Bu\u00f1uel habr\u00eda disfrutado enormemente la \u00faltima perorata de Sof\u00edo Ram\u00edrez Hern\u00e1ndez.
Y no por su profundidad filos\u00f3fica, sino por su involuntario surrealismo.
Lo menos que puede decirse del texto es que resulta pat\u00e9tico, en el sentido griego del t\u00e9rmino: un discurso construido para provocar compasi\u00f3n por el h\u00e9roe ca\u00eddo y admiraci\u00f3n por el disc\u00edpulo fiel que promete acompa\u00f1arlo hasta el final de los tiempos.
Hay algo de Sim\u00f3n del desierto en toda esta historia.
Aquel santo estilita que pas\u00f3 d\u00e9cadas sobre una columna, convencido de que desde las alturas comprend\u00eda mejor los sufrimientos humanos y estaba m\u00e1s cerca del pueblo que caminaba abajo, entre el polvo y las miserias terrenales.
S\u00f3lo que Bu\u00f1uel, viejo iconoclasta, sab\u00eda que la santidad y el poder comparten una tentaci\u00f3n com\u00fan: la de confundirse con la eternidad.
Sof\u00edo nos anuncia ahora que vendr\u00e1n \u201cnuevos tiempos por venir\u201d, como si hubiera descubierto una nueva ley hist\u00f3rica y no estuviera simplemente comentando una disputa interna de Morena.
Luego construye una genealog\u00eda \u00e9pica: F\u00e9lix, de Las Querendas, y Sof\u00edo, de La Luz de Ju\u00e1rez. Dos hombres surgidos de la pobreza, de la cultura del esfuerzo, sin derecho de sangre ni linaje. La iron\u00eda es formidable.
Lo escribe un pol\u00edtico que ha transitado por el PRI, el PRD, Morena y otros etc\u00e9teras, con la misma naturalidad con la que un peregrino cambia de posada en el camino a Compostela. Un aut\u00e9ntico internacionalista de las siglas partidistas que ahora reivindica la lealtad inquebrantable como si hubiera sido fundador de la Orden de los Cartujos.
La lealtad, al parecer, comenz\u00f3 exactamente en la estaci\u00f3n donde termin\u00f3 el \u00faltimo chapulineo.
Pero la joya literaria llega cuando Sof\u00edo convoca a defender los derechos pol\u00edticos de F\u00e9lix Salgado Macedonio.
Uno lee aquello y piensa que el senador ha sido desterrado a Siberia, encarcelado en Lecumberri, enviado a una prisi\u00f3n de Bukele o condenado por la Santa Inquisici\u00f3n, cuya sucursal, al parecer, hoy habita en el Comit\u00e9 Ejecutivo Nacional de Morena.
La realidad, sin embargo, es infinitamente m\u00e1s prosaica: un partido decidi\u00f3 aplicar una regla interna contra el nepotismo pol\u00edtico. Nada m\u00e1s.
No le quitaron la ciudadan\u00eda. No le prohibieron hablar. No le arrebataron el derecho a organizar giras, transmitir en vivo o recorrer Guerrero.
Simplemente le recordaron que, en democracia, ninguna biograf\u00eda, por gloriosa que sea, posee derechos hereditarios sobre el futuro.
Pero entonces aparece el lenguaje religioso.
F\u00e9lix ya no es un dirigente pol\u00edtico. Es un \u201cl\u00edder hist\u00f3rico\u201d.
Un hombre al que las pr\u00f3ximas generaciones recordar\u00e1n con la frase: \u201cHab\u00eda una vez\u2026\u201d
Ya estamos en el terreno de las hagiograf\u00edas medievales.
S\u00f3lo falt\u00f3 a\u00f1adir que, despu\u00e9s de negarle la candidatura, los r\u00edos de Guerrero detuvieron su curso y los pescadores de Barra Vieja encontraron peces con el rostro del m\u00e1rtir de Las Querendas.
Bu\u00f1uel habr\u00eda filmado esa escena con una sonrisa.
Porque el verdadero demonio en Sim\u00f3n del desierto no era la carne ni las mujeres hermosas. Otra de las debilidades del lobo.
Era algo mucho m\u00e1s sutil: la convicci\u00f3n \u00edntima de que el mundo no pod\u00eda continuar sin el santo sobre su columna.
Sof\u00edo parece compartir esa certeza.
Nos advierte que F\u00e9lix ser\u00e1 el gran elector, el referente indispensable, el liderazgo natural, la conciencia moral del territorio.
Como si Guerrero hubiera agotado definitivamente su capacidad de producir nuevas generaciones pol\u00edticas y estuviera condenado a contemplar eternamente la misma columna y al mismo asceta.
Pero la historia, afortunadamente, es menos piadosa que los disc\u00edpulos. El tiempo sigue caminando. Los pueblos cambian. Las generaciones se relevan.
Y hasta los Simones del desierto, tarde o temprano, deben bajar de la columna o aceptar que el baile contin\u00faa abajo, entre la multitud, mientras ellos siguen esperando que la eternidad les conceda una \u00faltima oportunidad.
Quiz\u00e1 \u00e9sa sea la ense\u00f1anza final de Bu\u00f1uel. El problema no es subir a la columna.
El problema comienza cuando uno cree que el pueblo entero debe permanecer inm\u00f3vil, contemplando para siempre al mismo santo.
Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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