PROBLEMAS ELÁSTICOSPbro. Jorge Amando Vázquez Rodríguez

PROBLEMAS ELÁSTICOSPbro. Jorge Amando Vázquez Rodríguez¿Para qué sirve la filosofía? Esta es una pregunta válida y seguirá siendo un enigma mientras estemos en un mundo pragmático que lo único que valida es lo útil traducido en dinero o bienes materiales, pero precisamente ahí está el origen en gran parte de nuestros auténticos dolores de cabeza, porque la filosofía trata algunos problemas que son relevante para mitigar el riesgo existencial.Si, has leído bien: “mitigar el riesgo existencial”, este es el problema que respiramos a toda hora y en todos lados. El boquete es grande: no sabemos qué hacer con nuestra propia vida e intentamos llegar este vacío es con trabajo y una motivación comercial que se compra por todos lados y nada de eso sirve realmente para entender algo de la vida. Esto problemas existenciales de los que se ocupan algunos subcampos de los que se ocupa la filosofía los seres humanos tendríamos que preocuparnos por ellos independientemente de cualquier aplicación práctica. Comprender la naturaleza fundamental de la realidad, por ejemplo, podría ser algo importante en sí mismo. En un lenguaje más sencillo podríamos afirmar que no tendría que importarnos sólo lo práctico sino acostumbrarnos a meterle cabeza a la vida y entender qué es lo que origina la mayor parte de nuestros problemas y no ahogarnos en un vaso de agua, algunos psicólogos como Martín Seligman lo denomina: Tener perspectiva. Gran parte de estas ideas son las que analiza Nick Bostrom en su libro, Superinteligencia. Caminos, peligros, estrategias, (TEELL, Oxford 2026, 331pp.). Afirma, y estoy muy de acuerdo en su análisis sobre la IA y sus peligros, que usemos más nuestra inteligencia humana y así: “El mundo sería sin duda menos glorioso si nadie estudiara metafísica, cosmología, o teoría de cuerdas, sin embargo, la perspectiva auroral de una explosión de inteligencia arroja nueva luz sobre esta antigua búsqueda de la sabiduría”, (Bostrom, p.257)Así pues gran parte de la gloria del mundo en el cual vivimos consistiría en cultivar la sabiduría que nos proporcionaría el estudio de la metafísica, o dicho en palabras llanas, entender lo que está más allá de lo físico o material que tanto nos ocupa.Para tener este progreso filosófico (y no sólo material) tendríamos que tener la tarea de responder a las preguntas fundamentales de la ciencia y la filosofía. Esta tarea es impostergable nos toca a nosotros responder, algunos de las preguntas eternas y esto abarca un amplio campo de investigación: “Dónde estoy? ¿Quién soy? ¿Cómo vine aquí? ¿Qué es esta cosa llamada mundo? ¿Cuál es el significado de este mundo? ¿Quién es el que me ha arrojado dentro de él y ahora me deja aquí?… ¿Cómo vine al mundo? ¿Por qué no fui consultado… sino que fui arrojado a las filas de hombres como si hubiera sido comparado a un secuestrador, a un tratador de almas? ¿Cómo llegué a tener un interés en esta gran empresa que ellos llaman realidad? ¿Por qué debería tener interés por ella? ¿No debería ser un interés voluntario? ¿Y si me empujan a tomar parte en ella, dónde está el director?… ¿A dónde iré con mi queja? (E.F. SCHUMACHER, Lo pequeño es hermoso, EDICIONES ORBIS, Barcelona 1983, pp.87-88)¿QUÉ DEBEMOS HACER?Ante la ausencia de entender lo que realmente nos tendría que importar en un primer momento para caminar en este mundo con paso firme tendríamos que centrarnos en los problemas que no sólo son importante sin urgentes en el sentido de que necesitamos sus soluciones antes de la explosión de inteligencia y no tan sólo en problemas que tengan un valor negativo. No podemos negar que es realmente difícil identificar qué problemas son urgentes e importantes y cuáles podemos afrontar con confianza en que tendrán un valor positivo por lo tanto debemos preferir trabajar en problemas que parezcan sólidamente de valor positivo y así es como surge el concepto de trabajar en problemas que sean elásticos a nuestros esfuerzos de solucionarlos, o sea, para entender de manera más sencilla: qué problemas tenemos a nuestro alcance que sí podemos solucionar gracias a nuestra búsqueda de sabiduría interior.Así, “Los problemas muy elásticos son aquellos que se pueden resolver mucho más rápido, o resolverse en un grado mucho mayor, dada una unidad adicional de esfuerzo. Fomentar más la bondad en el mundo es un problema y urgente –uno, además, que parece tener un valor positivo consistente: sin embargo, en ausencia de una idea revolucionaria para saber cómo conseguirlo, probablemente sea un problema muy poco elástico. El logro de la paz mundial, del mismo modo, sería ese problema, y los obstáculos formidables que impiden una solución rápida, parece poco probable que las contribuciones de unos pocos individuos adicionales puedan marcar una gran diferencia”. (Bostrom, pp.257-258)Estos pues sería nuestros problemas elásticos: la bondad y la paz. El que sean calificados como elásticos no quiere decir que sean fáciles pero si a nuestro alcance y su solución nos ahorraría muchos problemas posteriores. Cada vez que escucho soluciones para conseguir la bondad y la paz viene acompañado de un desanimo generalizado por no decir utópico y de tanto escuchar ya nos parece un discurso trillado pues nadie se mete realmente o conscientemente a lograrlo puesto que el discurso no coincide con nuestros propios hechos. LUZ ESTRATÉGICA Y DESARROLLAR BUENA CAPACIDAD La Inteligencia Artificial no es realmente el monstruo que nos pintan si realmente nos ocupáramos de dos objetivos que parecen satisfacer nuestra naturaleza humana fruto de la sabiduría interior que todos tenemos y así tener “una visión estratégica y la creación de capacidad” (Bostrom, p.258)Con análisis estratégico quiere decir buscar ideas o argumentos con el potencial de cambiar nuestros puntos de vista y con el concepto del Desarrollar una buena capacidad, se refiere a entender realmente la filantropía entendida como desarrollar proyectos que beneficien a la humanidad en su totalidad y poner los conocimientos descubiertos en orden a mejorar nuestro mundo a esto se le puede denominar “epistemología social” que no es otra cosa que la gestión de información y difundir resultados en cada farola y árbol disponible” (Bostrom, p.259)Podremos entender lo complejo que se ha vuelto nuestro mundo cuando de bondad y paz aunque sean problemas elásticos, lejos de dejar de tensar la liga, cada vez la estiramos más: todos, sin excepción.